為桜(いおう)学園の名は学園の春を飾る桜花にちなみ，藤田東湖作「文天祥正気(ぶんてんしょうせいき)の歌に和す」の一節「発(ひら)いては万朶(ばんだ)の桜と為る」よりとられたもので，本校草創期の理念として明治34年に体育会を為桜会と命名して以来，脈々と本校に継承されてきました。本校の桜も，老木の数こそめっきり少なくなりましたが，爛漫，その清潔の品，花王の格は古くから本校の象徴とするところであり，「為桜」は衆芳を抜かんとする生徒の心意気「為桜魂」を示すものです。
　左のマークは，明治39年，長塚節の紹介で，洋画家・書家として知られる中村不折(ふせつ)が作図したもので，現在も本校のシンボルマークとして広く使用されています。（「為桜」を囲んで「不二(ふじ)の嶽(たけ)」「大瀛(だいえい)の水」「万朶(ばんだ)の桜」が「百錬の鉄」の刀の鍔(つば)の中に見事に配されています。
本校は別称為桜（いおう）学園という。
　この名は学園の春を飾る桜花にちなみ，藤田東湖作「文天祥正気の歌に和す」の一節「発いては万朶の桜と為る」よりとる。桜花爛漫，その清潔の品，花王の格は古くから本校の象徴とするところであり，「為桜」は，衆芳を抜かんとする生徒の心意気「為桜魂」を示すものである。上記のマークはこれを図案化したものである。（中村不折作）明治３４年よりこの名称が用いられている。

藤田東湖作 「和文天祥正気歌」の一節
天地正大気　粋然鍾神州
秀為不二嶽　巍巍聳千秋
注為大瀛水　洋洋環八洲
発為萬朶櫻　衆芳難與儔
凝為百錬鐵　鋭利可断鍪

読み


天地正大の氣，粹然（すいぜん）として神州に鍾（あつま）る

秀でては，不二（ふじ）の嶽（がく）となり，巍巍（ぎぎ）として千秋に聳（そび）え

注ぎては，大瀛（だいえい）の水となり，洋洋として八洲を環（めぐ）る

発（ひら）いては，萬朶（まんだ）の櫻となり

衆芳（しゅうほう）與（とも）に儔（たぐい）し難し

凝（こ）りては，百錬の鐵となり，鋭利なること鍪（ぼう）を断つべし

日本語訳


天地に満ちる正大の気は，粋を凝らして神州日本に集まり満ちている

地に秀でては富士の山となり，高々と永遠にそびえたつ

流れては大海の水となって，あふれて日本の周囲をめぐる

開けば，幾万もの枝に咲く桜の花となり，ほかの花々の及ぶところではない

凝結すれば，百回鍛練した日本刀となり，切れ味鋭く兜をも断ち割る

『…表題の「為桜」は，藤田東湖の漢詩「文天祥正気の歌に和す」の一節「発いては万朶の桜と為る」に由来し，草創期の明治三十四年四月二十五日，「体育会」を「為桜会」と命名したことに始まる。
　表紙の図案は，明治三十九年七月，校友会誌「為桜」第五号の巻頭を飾る標題として，長塚節の仲介で，洋画家・書家として知られる中村不折が作図したものである。「為桜」を囲んで「不二の嶽」「大瀛の水」「万朶の桜」が「百錬の鉄」の刀の鍔の中に見事に配されている。図案は陰と陽の縁取りの二案がある。白縁取りには「為桜」の文字が配され，輪郭を線描し，躍動感があり，黒縁取りでは「為桜」の桜を五弁の花びらで，つまり，花（象形）文字で表現し，文様は影絵のように黒ですっきりと描かれている。まさに「為桜精神」の象徴である。
　この図案は，現在も本校のシンボルマークとして広く使用されている。』